农村平原风水宝地地形图片

地形怎么选,地形风水图解

风水学说认为,住宅土地的选择十分重要。在一块风水好的土地上盖房子能给主人带好好运和健康,相反,风水差的住宅地形则会严重影响主人的运气。那么什么样的地形是风水比较好的住宅地形
一、正方形
正方形地属于阴,是最能显示地(坤)的恩德的地形。所以,是具相当吉气的,若作为高贵用途使用的,则相得益彰;若一般民众使用,则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话,则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅,纵使一时很兴隆,但是,地形会影响运气,不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意,古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇,现代一般修筑围墙,使其成为四方形。
三、长方形
对住宅来说,日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地,其吉凶也不同。如果是南北较长的,可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地,这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光,所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看,圆形、椭圆形的土地,大都属于凶相。圆形的土地,其周一定会受隔部的包围。所以,圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思,象征主人无法突破、困守当地。另外,圆形或椭圆形的土地,还很容易因界线问题而造成纠纷,因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地,都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地,如果有一边特别长,无论面向哪个方位,都是凶相。如果凸出部分的长度(即较长的一边)比较适当,而且方向符合风水中的三合吉相的,则属吉地;若不合,则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地,是一种凹、凸明显的地形,有四个部分凸出去,空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地,无论其方位如何,都是吉凶各半,变化无常,在这种地形居住的人,终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见,不过建造房屋要以窄的一面为前门,宽的一面为后门,也就是说:只可以前窄后宽,而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方,作稍稍凸出的设计,就可以有相得益彰的作用。
一、正方形
正方形地属于阴,是最能显示地(坤)的恩德的地形。所以,是具相当吉气的,若作为高贵用途使用的,则相得益彰;若一般民众使用,则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话,则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅,纵使一时很兴隆,但是,地形会影响运气,不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意,古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇,现代一般修筑围墙,使其成为四方形。
三、长方形
对住宅来说,日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地,其吉凶也不同。如果是南北较长的,可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地,这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光,所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看,圆形、椭圆形的土地,大都属于凶相。圆形的土地,其周一定会受隔部的包围。所以,圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思,象征主人无法突破、困守当地。另外,圆形或椭圆形的土地,还很容易因界线问题而造成纠纷,因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地,都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地,如果有一边特别长,无论面向哪个方位,都是凶相。如果凸出部分的长度(即较长的一边)比较适当,而且方向符合风水中的三合吉相的,则属吉地;若不合,则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地,是一种凹、凸明显的地形,有四个部分凸出去,空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地,无论其方位如何,都是吉凶各半,变化无常,在这种地形居住的人,终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见,不过建造房屋要以窄的一面为前门,宽的一面为后门,也就是说:只可以前窄后宽,而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方,作稍稍凸出的设计,就可以有相得益彰的作用。

风水宝地图片

风水宝地真好啊!

农村风水宝地地形图片

  1. 农村风水宝地,有阳宅和阴宅之分,要看具体情况。在这里我给你讲解一下农村住宅的建造。

  2. 农村住宅风水如何设计

    随着新农村住宅的改造,农村住宅城市化,农村风水也是随着住宅的变化而变化,只是农村住宅在设计规划时,没有结合农村住宅和城市住宅的风水布置,建的房子,即不符合农村风水,也不符合城市风水,随意建造。入住以后才感觉到房子的问题,布局大错特错,一些风水师看了以后,也是不好大动,因为,房子的墙体和大梁不能随意拆除。所以,农村建房,最好还是在计划时,就找个风水师规划规划如何布置。“上海风水吧”龙行风惊天地,帮你风水设计,规划建房。

河南省平原风水宝地民间风水故事

风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢?
葬经说:生者去世后,真气会与穴气结合成生气,通过阴阳交流的途经,在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,噫呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体,所以人也是阴(母血)阳(父精)两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活着。所以下葬的死者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢?有,但不是很多。如何找到呢?
龙 说
龙者何,山之脉也。山脉曷以为龙名?取其如龙之神也。龙之神见而在于田,飞而在于天,跃而在于渊,变化莫测,山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下,落脉于平岗、平洋,亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴,山龙纯阴无阳,平岗则为太阴,平洋又为少阴,曰有间矣。至若土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛;穴有五色者,乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水,龙无水不行,左右随龙之水亦如龙之御天,云行而雨施也。先贤以山取象于此者,夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法,现代人总结出来:龙真,穴的,砂环,水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中,大家听到最多的话是:山环水绕,前朱雀后玄武,左青龙右白虎。
中国是个多山的国家,许多的大山大水,自然形成了非常形象的中国龙,那么,所有形象的龙地就是真龙地吗?不是的,寻龙,主要是寻龙气,龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气,在所有的寻龙记中,并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中,也没有说明如何看。为什么呢?这就是中国的传统,这就是秘密。为什么呢?有两点,1,是秘密不能外传,所有外国人都想知道,但是,他们永远不会知道。2,风水师在找到真龙气点的那一刻,才感觉到中国龙的这个重要性,感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了,领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少,你就用多少,并且不可外传,这就是老师的原话。
正因为是秘密,后来人就把他神话了,秘密化了,或者白话了。
农村风水吧,龙行风惊天地认为:风水是科学的,风水具有辅助功能,不能扩大她的功能作用,否则,就是了。更不能把她白话了,也不能否定风水的作用。网上的东西,大多数是胡编乱造,命理金木水火土都弄错了,不懂的人如获至宝,害人害己。

什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”?

所谓风水宝地通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢?

依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。

明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。

回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

出一品大官的风水宝地

大地无言看气势,除了看外在气势,还要看内在气势。外在气势只是形,内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。什么人,欣赏什么样的地形,为什么会使用上的是这样的地形,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地,就能永保荣华富贵,回答是绝对否定的。但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。关健是“心向”,心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题,要有正确的认识。有风水吗?回答是肯定的——有。能决定一切吗?回答是否定的——不可能。顺其自然,事在人为。过去的事已经过去,形成事实的事项是不能逆转,关健是正确面向未来,在今后的自然、社会活动中,保持清醒,不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是,一个人欣赏什么?喜好什么?如何欣赏、喜好,与一个人的“心向”有关,也能透过这种心理演变,解析出其人潜在的内质,风水能看出某种心理活动的因果关系,也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功,也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切,风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动,能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正,风水从优;心术不正,难为风水,好地变绝地。
心术正派,总是赢家。心胸太窄,过于自私自利,风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是:某地一富有人家,延请风水师傅择地建房,找到一处文昌能出文人的风水宝地,风水师傅说:此处修房,必出文人,如果是修学校,必能出更多文人。那人回答:那我就不修屋,修学校,让地方周围出更多的文人,于是就在选择的地盘上建起了学校,延请老师开蒙讲学,学校办成功后,首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后,近千年来,经常有人“高中”,延续到现在还是全国优等学校。

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