手纹诊病

看手纹可以看到体内疾病吗?

可以看到的啊,我有个朋友就是做安利的,在杭州给人上营养学,对掌纹很有研究 看手断病,看出病症,找出病根(灵魂),寻找生命之源,传承养生之道!这就是中医手诊医学的特色,也是中医手诊医学的秘笈!西医是从微观的角度解剖你已经得病的器官、组织,甚至你的细胞,西医最擅长的是防疫、诊断、手术、抢救,也就是说急、重、危病人还得靠西医;中医手诊是从宏观辩证的角度解剖你的灵魂(性格、品德、生活方式、饮食爱好等等),看出你得过什么病,正在得什么病,将要得什么病,针对慢性病和疑难杂症指导你怎么样用养生的方法祛除病根,从而实现慢慢的衰老(老得慢),最后痛痛快快的死(死得快)。医学的最高技术是使人不病,而不是治病方法的高明。 最成功的养生之道不是使人永生而是实现老得慢,死得快,不被疾病折磨,无疾而终,哭喊着来到世间,笑谈中离开人世! “黄帝内经”曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锤,不亦晚乎?”谚语云:“天有不测风云,人有旦夕祸福”,面对不能预知的未来,我们该怎么办?为了了解身体健康状况,有的人采用现代医学科技手段进行健康检查,为求安心,又将大量的“保健食品”买回家,而有的人不要说小病(其实有的症状是大病发生的先兆)从来不去看医生,就是大病,急病发作起来也是忍着(这样很可能因延误就诊时间而无法医治);还有的人,只知道追求所谓的人生价值,拼了性命去获得金钱、权力、荣誉等,对自己的健康和生命毫不重视(这种人一旦患病就有如:黄河决堤无法控制,虽然想“亡羊补牢”但“羊”已丢失)······每个人来到这个世界,一要生存,二要发展。生存是发展的首要条件之一。想要生存,就必须拥有健康的身心,发挥生命力的最佳状态,实现自我价值。人是自然界中的一个物质,与外界时时刻刻发生着密切关系。《素问·宝命全行论篇第二十五》:“夫人生于地,悬命于天,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。”就其根本而言,人类的健康状态,一是来自先天的遗传因素,即人们通常说的“本质”或“素质”;二是来自天时、地利、人和组成的生存空间的后天因素,也就是人文因素。这两者互相影响,强化或淡化着一个人的“本质”状态,从而使人产生健康与疾病的变化。 人一生的命运起伏不定,时好时坏,变幻莫测,通过看手相看人的运势何时转变的方法就是手相法,看相算命多多少少还带点色彩。现代人们心理复杂、饮食无序、人际关系紧张,加上人类独有的感情与社会的各种不和谐,这种人文因素作用于人的身体就使得人产生健康和疾病的状态,并在手相手纹上留下相应的信号, 就是生命密码,解读这些生命密码就是手诊医学的特色,手诊医学基本上属于科学的范畴。所以,看手相不仅可以看出一个人的健康和疾病状态,还可以看出形成这些健康和疾病状态的人文因素,也就是“病根”,相由心生 ,这个心就是人文因素。看不看得出来,看不看得准,只是水平高低的问题,理论上具有无可置疑的可靠度。 人有三宝:精、气、神。三宝和谐,健康长寿;三宝混乱,多灾多难 ! 手诊医学追根溯源是源于手相学,因为与中医理论基础相结合,才有了“手诊”这个名称。凭借全息医学的独特理论体系支持,使手诊真正摆脱手相学的束缚成为真正意义上的手诊学。中国是世界上应用手纹学最早的国家,为战国中期楚人大纵横家鬼谷子首创。古代历史中,有个叫长桑君的人教扁鹊医术,可以隔墙看见里面的短墙,后世之人认为这是望诊中的神仙之术。扁鹊学会了这种本领,三次见到齐桓公,发现齐桓公每次的病都深入一层。这种高明的诊断技术实事流传下来,后世就把扁鹊尊崇为望诊中的圣人。望神论气是中医独到的诊法内涵。手是人与生俱来的器官,之所以变得越来越灵巧,是人类演变和生物进化的结果。科学家们在研究生物的整体与相对独立部分之间的相关性时,发现了生物相关性中的一种特殊的关系,即生物的组成部分的生物学特性与生物的整体很相似,它储存着整体的信息,是整体的相对的缩影,这种相关性与全息照片很类似。科学家将这种现象称之为生物全息现象,即局部的信息可以反映整个生物体的生命信息。其具体理论有以下四个方面:(1)全息生物学理论(2)遗传学理论(3)中医的阴阳五行经络反馈调节理论(4)微循环理论。手诊通过对手形、指形、指纹、手纹、手色、指甲形色、手部血管、手腕(手颈)、手诊九区形色的观察,全面搜集诊断资料,以中医理论为指导、以全息医学为基础,结合中医辨证与西医辨病,动态而直观地揭示人体健康疾病的发展趋向,判断一个人的健康状况和心理活动及性格特征,从而为治疗保健提供客观的诊断资料。手诊较之面诊,有更大的适应性:它可以不受人种肤色的局限,不受美容化妆的影响,不受人情绪的控制,具有更大的 “世界语”性质。不同人种的手纹规律相同,这是医者在给不同肤色的人手诊后得出的经验。在这里介绍的手诊,是古今中外先贤们共同积累的文化财富,很值得认真研究。手诊上的任何一种形态,都是分布在人体上的健康疾病信息,人体内脏和经络、神经都有密切联系 ,手掌与它们互通信息,极为密切。如果把人脑比喻为“CPU”,那么手就是“显示器”。因而手诊中的表现,和身体的健康状态的反应是成正比的。事实上,无论哪种疾病,都多多少少跟内脏器官有联系。所以当患某一疾病时,总会出现相关征兆,刚开始征兆轻微,病情加重征兆也就严重起来,发出危险信号。我们的手掌上(包括手背上)有六条经络运行,而这六条经络全跟内脏器官有密切关系,所以内脏一有异常,会经过相关的人体体气的运输穴道经络、穴位,呈现出来,出现异常的色泽纹理形态的变化,它反应内脏发出的求救信号,或者是向人发出的危险红灯警告,教人引起严重注意,提醒人们防患(严重疾患)于未然。 手掌纹诊病就在于将这些关于手纹与健康的准确的资料信息汇总起来,向人们提供一个通过手纹进行自我身体疾病诊断的科学途经,提供一个解读手掌上的迷宫的线头,使人们可以掌握手纹与病症之间联系的种种症像,从而把握自身的健康与幸福。传统医学已有了数千年的发展历史,在解剖和实验未曾充分展开的情况下,对身体内部的疾患的诊断一直是借助外部信息来加以判断的。这种“司外揣内”、“由我知彼,由表知里”的法则,正是全息论的实际应用,传统医学以五脏为人体的中心,通过经络的联系,使得各脏腑器官与身体表面紧密地联系为一个整体,身体的各个系统组织都有五脏六腑之气贯注,都有五脏六腑的机能表现,因而身体的任何一个局部都可以获得全身的信息。因此,当内脏器官发生病变时,就可以在身体表面的掌纹上反映出来。所以可以通过观察掌纹的变化,掌握内部器官的病变,以此作出准确的病情诊断。 掌握手诊中的健康疾病信息、变化规律的定性特征,便于我们据此判断什么色泽纹理形态代表什么脏腑的阴阳寒热虚实等意义,从而预知疾病。这也是数千年来中国的医学理论、经验,具有无可置疑的可靠度。只要熟知掌握并大胆实践,不论何人、何时、何地,即便是荒凉的沙漠,即便是离开现代化技术的应用,都可以复验、应验,展现手诊——中医望诊的医学魅力!

手纹与疾病?

可以看到的啊,我有个朋友就是做安利的,在杭州给人上营养学,对掌纹很有研究 看手断病,看出病症,找出病根(灵魂),寻找生命之源,传承养生之道!这就是中医手诊医学的特色,也是中医手诊医学的秘笈!西医是从微观的角度解剖你已经得病的器官、组织,甚至你的细胞,西医最擅长的是防疫、诊断、手术、抢救,也就是说急、重、危病人还得靠西医;中医手诊是从宏观辩证的角度解剖你的灵魂(性格、品德、生活方式、饮食爱好等等),看出你得过什么病,正在得什么病,将要得什么病,针对慢性病和疑难杂症指导你怎么样用养生的方法祛除病根,从而实现慢慢的衰老(老得慢),最后痛痛快快的死(死得快)。医学的最高技术是使人不病,而不是治病方法的高明。 最成功的养生之道不是使人永生而是实现老得慢,死得快,不被疾病折磨,无疾而终,哭喊着来到世间,笑谈中离开人世! “黄帝内经”曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锤,不亦晚乎?”谚语云:“天有不测风云,人有旦夕祸福”,面对不能预知的未来,我们该怎么办?为了了解身体健康状况,有的人采用现代医学科技手段进行健康检查,为求安心,又将大量的“保健食品”买回家,而有的人不要说小病(其实有的症状是大病发生的先兆)从来不去看医生,就是大病,急病发作起来也是忍着(这样很可能因延误就诊时间而无法医治);还有的人,只知道追求所谓的人生价值,拼了性命去获得金钱、权力、荣誉等,对自己的健康和生命毫不重视(这种人一旦患病就有如:黄河决堤无法控制,虽然想“亡羊补牢”但“羊”已丢失)······每个人来到这个世界,一要生存,二要发展。生存是发展的首要条件之一。想要生存,就必须拥有健康的身心,发挥生命力的最佳状态,实现自我价值。人是自然界中的一个物质,与外界时时刻刻发生着密切关系。《素问·宝命全行论篇第二十五》:“夫人生于地,悬命于天,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。”就其根本而言,人类的健康状态,一是来自先天的遗传因素,即人们通常说的“本质”或“素质”;二是来自天时、地利、人和组成的生存空间的后天因素,也就是人文因素。这两者互相影响,强化或淡化着一个人的“本质”状态,从而使人产生健康与疾病的变化。 人一生的命运起伏不定,时好时坏,变幻莫测,通过看手相看人的运势何时转变的方法就是手相法,看相算命多多少少还带点色彩。现代人们心理复杂、饮食无序、人际关系紧张,加上人类独有的感e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333332633061情与社会的各种不和谐,这种人文因素作用于人的身体就使得人产生健康和疾病的状态,并在手相手纹上留下相应的信号, 就是生命密码,解读这些生命密码就是手诊医学的特色,手诊医学基本上属于科学的范畴。所以,看手相不仅可以看出一个人的健康和疾病状态,还可以看出形成这些健康和疾病状态的人文因素,也就是“病根”,相由心生 ,这个心就是人文因素。看不看得出来,看不看得准,只是水平高低的问题,理论上具有无可置疑的可靠度。 人有三宝:精、气、神。三宝和谐,健康长寿;三宝混乱,多灾多难 ! 手诊医学追根溯源是源于手相学,因为与中医理论基础相结合,才有了“手诊”这个名称。凭借全息医学的独特理论体系支持,使手诊真正摆脱手相学的束缚成为真正意义上的手诊学。中国是世界上应用手纹学最早的国家,为战国中期楚人大纵横家鬼谷子首创。古代历史中,有个叫长桑君的人教扁鹊医术,可以隔墙看见里面的短墙,后世之人认为这是望诊中的神仙之术。扁鹊学会了这种本领,三次见到齐桓公,发现齐桓公每次的病都深入一层。这种高明的诊断技术实事流传下来,后世就把扁鹊尊崇为望诊中的圣人。望神论气是中医独到的诊法内涵。手是人与生俱来的器官,之所以变得越来越灵巧,是人类演变和生物进化的结果。科学家们在研究生物的整体与相对独立部分之间的相关性时,发现了生物相关性中的一种特殊的关系,即生物的组成部分的生物学特性与生物的整体很相似,它储存着整体的信息,是整体的相对的缩影,这种相关性与全息照片很类似。科学家将这种现象称之为生物全息现象,即局部的信息可以反映整个生物体的生命信息。其具体理论有以下四个方面:(1)全息生物学理论(2)遗传学理论(3)中医的阴阳五行经络反馈调节理论(4)微循环理论。手诊通过对手形、指形、指纹、手纹、手色、指甲形色、手部血管、手腕(手颈)、手诊九区形色的观察,全面搜集诊断资料,以中医理论为指导、以全息医学为基础,结合中医辨证与西医辨病,动态而直观地揭示人体健康疾病的发展趋向,判断一个人的健康状况和心理活动及性格特征,从而为治疗保健提供客观的诊断资料。手诊较之面诊,有更大的适应性:它可以不受人种肤色的局限,不受美容化妆的影响,不受人情绪的控制,具有更大的 “世界语”性质。不同人种的手纹规律相同,这是医者在给不同肤色的人手诊后得出的经验。在这里介绍的手诊,是古今中外先贤们共同积累的文化财富,很值得认真研究。手诊上的任何一种形态,都是分布在人体上的健康疾病信息,人体内脏和经络、神经都有密切联系 ,手掌与它们互通信息,极为密切。如果把人脑比喻为“CPU”,那么手就是“显示器”。因而手诊中的表现,和身体的健康状态的反应是成正比的。事实上,无论哪种疾病,都多多少少跟内脏器官有联系。所以当患某一疾病时,总会出现相关征兆,刚开始征兆轻微,病情加重征兆也就严重起来,发出危险信号。我们的手掌上(包括手背上)有六条经络运行,而这六条经络全跟内脏器官有密切关系,所以内脏一有异常,会经过相关的人体体气的运输穴道经络、穴位,呈现出来,出现异常的色泽纹理形态的变化,它反应内脏发出的求救信号,或者是向人发出的危险红灯警告,教人引起严重注意,提醒人们防患(严重疾患)于未然。 手掌纹诊病就在于将这些关于手纹与健康的准确的资料信息汇总起来,向人们提供一个通过手纹进行自我身体疾病诊断的科学途经,提供一个解读手掌上的迷宫的线头,使人们可以掌握手纹与病症之间联系的种种症像,从而把握自身的健康与幸福。传统医学已有了数千年的发展历史,在解剖和实验未曾充分展开的情况下,对身体内部的疾患的诊断一直是借助外部信息来加以判断的。这种“司外揣内”、“由我知彼,由表知里”的法则,正是全息论的实际应用,传统医学以五脏为人体的中心,通过经络的联系,使得各脏腑器官与身体表面紧密地联系为一个整体,身体的各个系统组织都有五脏六腑之气贯注,都有五脏六腑的机能表现,因而身体的任何一个局部都可以获得全身的信息。因此,当内脏器官发生病变时,就可以在身体表面的掌纹上反映出来。所以可以通过观察掌纹的变化,掌握内部器官的病变,以此作出准确的病情诊断。 掌握手诊中的健康疾病信息、变化规律的定性特征,便于我们据此判断什么色泽纹理形态代表什么脏腑的阴阳寒热虚实等意义,从而预知疾病。这也是数千年来中国的医学理论、经验,具有无可置疑的可靠度。只要熟知掌握并大胆实践,不论何人、何时、何地,即便是荒凉的沙漠,即便是离开现代化技术的应用,都可以复验、应验,展现手诊——中医望诊的医学魅力!

掌纹真的可以诊病吗

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病情分析:
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指导意见:
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掌纹诊病的相关专家

王晨霞云南晨霞掌纹医学研究所所长。北京电视五台城市栏目《健康养生之手诊》主讲嘉宾。14岁涉医, 1978年毕业于南京中医药大学,从医已三十余载,1991年至1996年任兰州掌纹医学研究所所长,1997年至今任云南晨霞掌纹医学研究所所长。1987年,王晨霞将破译人类掌纹作为自己终身事业。十多年来自费走遍祖国32个省、市、自治区,走过亚、欧、非洲30多国家及地区,收集了15万份手图,并在中国云南昆明成立了云南晨霞掌纹医学研究所。1993年出版<<现代掌纹诊病>>一书,1999年又出版<<现代掌纹诊病图谱>>。此次出版<<掌纹医学实用秘籍>>,并首次公布了珍藏的艾滋病、性病、吸毒等疾病者手图,以及多年来对癌症研究敌的成果。 。2000年被国家评为云南省“有突出贡献优秀专业技术人才”。 2006年担任 “国际生物特征识别协会”常任理事。“掌纹医学”是其事业之颠峰,并广为社会与大众的受认肯与追崇。
王晨霞,被誉为“掌纹诊疗第一人”,自1986年起,她开始致力于掌纹医学研究。1993年著有《现代掌纹诊病》一书,博得众家好评。同时从所收集手图中,精选上千幅拍摄录制了40课时通俗易懂的目前国内外惟一的“实用掌纹诊断技术教学录像带”;北京科教电影制片厂专门摄制科教片《掌纹诊病》,向世界宣传、推广这一新型诊断技术;1995年《现代掌纹诊病》一书被译成英文、西班牙文出版,在国外发行,引起强烈反响。2000年又集500余幅真实的彩色掌纹手图及实例使医学界首本《现代掌纹诊病图谱》问世。王晨霞于2000年被评为国内有突出贡献的专家。 徐本东,现任“淮南市国立掌部医学研究所”所长。中医师,国家高级推拿师,杨式太极拳第七代传人,淮南市太极拳协会常任委员,专职从事掌部医学同中医医理学研究等方面的科研工作。徐本东自幼接受家传中医的熏修,1992年毕业于南京中医学院,接触掌部医学研究20年。1995年开始专职研究掌部医学,并先后拜访求教过王晨霞、赵理明、胡云高、赖翠婉等国内外同行业知名专家,诊断了大量病例,总结出丰厚的研究经验。
徐本东拒绝了多家出版社的约稿,他认为掌部医学目前还处在统计学的范畴(在大量相同的病例中寻找掌部的共同特征),还不足以形成传播性的文字。他致力于掌部医学和中医医理关系学的研究,并最先针对中医学提出的人体三宝“精、气、神”在手掌纹线上作出了科学定位(精线、气线、神线),由于不再使用几千年来命理学中的手掌纹线名词,标志着掌部医学和手相命理学完全彻底的划分开来,从此掌部医学真正进入了科学系统的研究轨道。
徐本东指出脉诊仅通过“手太阴肺经”一条经络就可以诊断,而掌部诊病则是在6条经络上检测,更科学更细致。所以研究重点应该放在手掌上经络区域的纹、色、甲、型的变化,有了中医理论的支持,掌部医学才不会走偏,不会永远落入统计学定位的掌部脏腑反射区的盲目研究。当然,统计学式的研究是早期研究的必要环节和基础。
附掌部医学和手相命理学名词对比举例:
掌部医学 手相命理学 中医医理
1、精线 生命线 反映人体先天本元和免疫系统
2、气线 事业线 反映人体气息运化和呼吸系统
3、神线 感情线 反映人体心神和心脑血管系统
4、脉线 玉柱线 反映人体血脉运行

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