易经第十二卦,天地否卦详解

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《易经》第十二卦女 1982 问姻缘~

破军星入命宫，背厚、眉宽、腰斜，声音尖锐，动作快速，不重礼仪，好吃零食，态度缺乏稳重。入庙五短身材，略胖，陷地瘦高，破相或脸有斑点。
个性独特、自傲，不愿意臣服于人受人管束，喜怒无常，好物欲享乐，好捕禽猎兽，性刚寡和争强，人际关系不佳，又最喜欢凑热闹。
破军主人独断专行，自以为是。居庙旺，则秉性严正有操持，为人刚强有主见。入陷弱之乡，性情激烈易走极端。好恶分明，是天生的顽固分子，主观意识很强，典型的个人主义者，大多属自私自利、心胸狭隘、奸滑狡狯之辈。有很强的好奇心，凡事皆凭一时之兴趣，难有坚持到底的恒心，缺乏耐性，常中途而废。
言行放肆任性，举止夸张，狂傲多疑，脾气刚硬，动辄损人，具有破坏性，喜欢以武力解决问题，不成人之美，善助人为恶，施恩反怨，对人处世大多怀有敌意，对亲人无仁义，难以相处融洽，甚至六亲冰炭，与友人亦常反目，一生容易与人结怨。闲不住，颇有开创精神和强烈的侥幸心理，好冒险投机，梦想一夜暴富。
女命破军，一生苦劳成性，虽孤僻但又好动，自尊心极强，很难长期持有快乐的心境，好吃零食、点心，具有神经质的倾向，易反易覆，性情泼辣。
【破军星的人格特质】
优点：说服力强，喜求新求变，外表沉稳，富心机，个性外向，有口服（有吃槟榔、口香糖的习惯），有主见，为人好客，慷慨有魄力，胆大果敢。
缺点：破军之曜性难明，故其个性变化不定，性刚好争，好面子，喜揭人疮疤，投机冒险，不修边幅，穿著随便，做事没原则，性急，耐性不足，骄傲，疑心重，说话具有挑战性，不留口德，喜抢先说话，说话时比手画脚。（子午寅申位较为稳重，缺点暗藏。）

易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展！

应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。
结果是，会是一段好姻缘。

易经六十四卦之第12卦《否卦》天地否

泰者通也。物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交泰极否来

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

【原文】否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。

泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为姤，即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变姤；二变为遁，即：姤再下生一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。

有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！

人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”

人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面，悲观型的人要远远高于乐观型的。

天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。

否卦：以个体为中心，来定义人的范畴，是违反了人类的本质意义的；所以，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。

文王教导武王：君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道，就会逐渐背离正道、王道，君臣离心离德，国家就会由盛而衰，正如诸葛亮在《出师表》中所讲：“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王：君子处于危难之中要学会隐忍之道，留得青山在，不怕没柴烧。等待时机，扭转乾坤。

‍‍本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否，纣王室腐败，亲小人，远贤臣，纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒，越来越奢侈荒淫，闭塞了忠臣的进谏之路，使得小人、奸臣的权势越来越大，还自认为自己有上天佑护，不会灭亡，听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正，只好避祸，等待它自取灭亡，物极必反，否极泰来。‍

易经第十二卦念什么

天地否，tian.di.pi

易经中最好的一卦：为什么人人都说它好

在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。

于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？

曾仕强说，有本事的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，比如曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟人，其孰能与于此？

初六是天选之伟人降临，修身养性；六二是伟人立心，为民请命；九三是身先士卒，万民景仰；六四是顺势而为，挥斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米诺效应（行师），正能量传递四邻。