称骨算命法,最准测一生有几个孩子

2024-04-20淄博运势网热度：4247

究竟有啥功劳，最后为何落得个不得善终的结局？

大明朝开国功臣在民间被称之为“神人”，他不仅颇为精通兵法战术，而且谋略和料事如神的诸葛亮相比毫无逊色，他是明朝开国元勋，也是明朝的军事家，家，文学家。

，名基，于公元(1311生于青田(今浙江文成县)一个官宦人家。因为家境好，从小受到了良好的家教，导致他从小酷爱读书。

元明宗至顺年间，高中进士，成了元廷官员。但在黑暗的元为官，非但不能一展才华，而且还处处受挫，因此，他最终选择了归隐山林。回到老家青田后，专心著书，写下了反映自己主张的传世之作《郁离子》。

公元1360年，朱元璋以“三顾茅庐”的方式把归隐山林的请出山，给朱元璋的见面礼是——“隆中对”，他深入分析天下局势，向朱元璋建议采取逐个击破的方法对于陈友谅和张士诚两位枭雄。

特别是在朱元璋和陈友谅最后的鄱阳湖决战中，居功至伟。朱、陈两军相战于鄱阳湖，第一天便激战数十丈。朱元璋坐在船上为他专设的胡床上督战，则侍立一旁当参谋。激战正酣，突然大叫一声，一把拉起朱元璋跳到了另外一只船上，朱元璋还没反应过来是怎么回事，一发炮弹飞来，将他原来乘坐的船炸得粉碎。而陈友谅及其部下只见炮弹击中了朱元璋的座船，都大喜不以。随后，请求分兵拒守湖口，并与陈友谅军相约于金木相克的那一天决战，结果，大意的陈友谅战死。陈友谅死后，朱元璋以摧枯拉朽之势灭掉张士诚，北取中原，终于成就帝业。

此后，一路随着朱元璋南征北战，常常帮朱元璋解困于危难之时。然后又建议朱元璋脱离韩林儿自立，以大明为国号招揽民心。最后，在灭元时，是主参谋。计划，并予以实施，他参与军机达八年之久，统筹全局，可以说，是朱元璋打天下的智囊。

朱元璋一统天下后，向朱元璋提出了三大建议。一是建议朱元璋施德政。朱元璋处决犯人时，仁爱的总是劝其不要做过多杀孽。二是建议朱元璋实行卫所制度，加强皇帝对军队的控制，巩固了中央集权。三是建议朱元璋对民众教化，让他们懂法，因此制定了《大明律》。

大明王朝建立后，与左丞相李善长共同辅佐朱元璋。结果李善长和水火不容。当时李善长有个亲信叫李彬，他的职务是中书省都事，犯了贪赃枉法罪，李善长自然想出面包庇他，于是主动张，希望他能放李彬一马。按理说总得给朝夕相处的李善长这个面子，然而，却将李彬罪行上报给了朱元璋，最终李彬这被斩了。而李善长却和他决裂了。

之后，李善长处处找的刺。而也也知道前途凶险，于是以身体有羌为由辞职回家了。

回到老家后，开始“闭关”，据悉，当地知县几次求见，都给他吃了闭门羹，后来化妆成老百姓才见到他。结果交谈时，当县令露出自己的身份后，马上惊恐失色地站起身来自称草民，并礼送知县出门，不复再见。

回家后虽慎言谨行，但依然难以保身。李善长一手培养出来的亲信胡惟庸等人对发动了强烈的反击。结果朱元璋下旨剥夺了的俸禄。不久，朱元璋拜胡惟庸为相，长叹不已，由于担忧和气愤，病倒了。洪武八年三月，朱元璋终于派人送他回老家，到家不久，即病重而亡，时年65岁。去世得如此之快，据说中了胡惟庸下的毒。

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临死前留下了11字的什么遗言，帮后代逃过了杀身之祸呢？

是明朝的开国大臣，作为功臣，一般都没有什么好结局，特别是遇上疑心重的皇帝，功臣就会死得更惨。而作为一名文臣，他既没有功高盖主，也没有做出不利于国家的事情，可是，他最后还是惨死了。

在他临终前，他交代了这件事，后人皆说他忠心。那么，一代谋士，为何会惨死呢？他临终交代的事情又是什么？（欢迎加入【昆仑榜】社群，这里是“历史经典发烧友的聚集地”！！有学者李彦龙老师的互动和分享，还有每日的历史、经典、和个人成长的智慧分享。我在这等你哦，私信回复1 即可获得入群方式。）

患病又受陷害，告老还乡

作为朱元璋身边的功臣，一开始也是身居高官的，洪武三年，朱元璋封为弘文馆学士，同年，又封他为“诚意伯”，食禄二百四十石。可是，朱元璋却在后来，赐予归还家乡。这其中究竟发生了什么呢？

洪武八年正月，也就是封赏后过了四、五年，感染了风寒，提出还乡，朱元璋同意了。他回家之后，朱元璋就让胡惟庸带着御医前去看望。胡惟庸是当时的权臣，权倾朝野，并且和一直不和，曾经建议朱元璋不要任胡惟庸高官。

这时候，胡惟庸前去探望，不就是“黄鼠狼给鸡拜年”吗？果然，照着御医开的方子去抓药，结果服用之后不仅没有好转，反而更加严重了。他总是觉得肚子里面有石头，十分难受。

到了二月份，抱病去见朱元璋，婉转地跟朱元璋反映了这个情况。朱元璋能够当上皇帝，肯定是很聪明的，怎么会听不出来。但是，朱元璋只是安慰了他几句，并让他回家好好休养，这让彻底寒了心。

三月下旬的时候，已经无法自由活动了，他由长子刘琏以及朱元璋派遣的特护人员陪同，从京城返回家乡。回家之后，他拒绝家人和乡亲给他找来的一切药物，只是勉强维持正常的饮食。

从这件事看来，起初是因为患病，才会告老还乡。皇帝表面上看似是关心他，派人带御医去看望他，实际上，派去的却是他的死对头。

就在怀疑死对头陷害他，前去朱元璋面前告状的时候，朱元璋却只用三言两语安慰他，并没有在意他是否被陷害，这才让伤心欲绝，回家之后就想直接面对死亡。

本来就患病很痛苦，还被陷害，最后只能抱病而终，一位与诸葛亮齐名的谋士，就这样陨落了。不过，在临终前还交代了“天文书”的事情，能够利于天下百姓，这足以表现他的忠心。即使朱元璋伤了他的心，他依旧想尽力为百姓做点事情。

死前交代儿子献“天文书”

回家后不久，便感到自己时日不多了，就把两个儿子叫到床前交代后事。他交代完家里的事情之后，就叫长子刘琏从书房拿来一本“天文书”，对他说：“我死了之后，你就立刻将这本书献给皇上，一刻也不能耽误，从此之后，不要让我们刘家的子孙学习这门学问！”

接着，他又对次子刘璟说：“当政的要领在宽柔与刚猛之间循环相接，如今的朝廷最应该做的，就是当政者要尽量休养道德，法律规章则要简要；平时如果能以身作则，用道德来感化群众，效果一定会比刑罚要好，对百姓的影响也比较深远。这样一旦部下或者百姓犯错了，也能用仁厚的胸怀为对方着想，所制定的刑罚也必定能够公平服人、警醒人能改过自新。法律简要，不仅能让百姓懂得遵守，还可以避免百姓不适应，建立公信力和仁德的优良形象。这样一来，上天就会保佑我朝万年。”

停了一会儿，他又继续说：“本来我还想亲自写一篇详细的遗表，向皇上献出我最后的心意和毕生所学。但是现在胡惟庸还在当权，写了也是没用的。不过，等胡惟庸下台了，皇上必定会想起我，会向你们询问我的遗言。等到了那个时候，你们再向皇上报告吧！”

临终前说的这番话，实在是一个忠臣的良苦用心。他让儿子献“天文书”，也就是代表他已经把他的毕生所学上交给皇帝，他一生的预言、看相都很准，但是有了他自己这样的结局，他不愿意后代再走他的老路，于是上交“天文书”表忠心，同时也是请求朱元璋放过他的后代。

他提出的当政者应该以德服人，制定简单的法律，然后能够让百姓信服，明朝才能存万年。这是他对统治国家的看法，如果明朝的皇帝都按照他这样去做，那明朝就不会越来越腐败，最后也不会导致阉党掌权，旁落。

最后他说的是他自己个人的想法，他知道自己和胡惟庸是死对头，胡惟庸还在朝堂一天，朱元璋就不会想起他的好。即使现状是他已经快离世了，他仍然相信皇帝会想起他，那个时候他的儿子再转告这番话，用以表明刘家的忠心。

虽然没有什么大过错，但是，他的惨死是当时朝堂状况逼的，皇帝的不管不顾、死对头掌权，因此失去了生的希望。他最后的遗言，足以看出他对明朝廷还是很忠心的，不然也不会说那么多上的看法，还希望他的儿子转告给皇帝。

那这本“天文书”里面到底写的是什么呢？据后世猜测，应该是与“烧饼歌”一样，对未来的一些推测，甚至还有人说，“天文书”能够前推五百年，后算五百年，谁得了这本书，谁就可以得到天下。

估计也知道朱元璋对他的忌惮，希望上交这本书能让朱元璋放过他的家人。因为他特地交代自己的后代不要学这本书里的东西，不学自然就不懂得；不懂得，就是个平凡人；是平凡人，朱元璋就不会在乎他们了，这样他们的命也就保住了。

一世忠良，患病之后还被陷害，最后在家中等待死亡，临终前还不忘国家前途。可怜他一生为国谋划，算尽天机，却算不到自己的命运，最后只能郁郁而终。

后人曾这样评价他：“从来没有见过为开国建功立业还有传世好文章的像先生这样的，先生可以说是千古中的豪人啊！”的计谋以及功绩，是后世广为传颂的，他的惨死实在令人唏嘘。

到底有什么功劳，为什么落得不得善终的悲催结局呢？

，名基，于公元(1311生于青田(今浙江文成县)一个官宦人家。因为家境好，从小受到了良好的家教，导致他从小酷爱读书。

特别是在朱元璋和陈友谅最后的鄱阳湖决战中，居功至伟。朱、陈两军相战于鄱阳湖，第一天便激战数十丈。

朱元璋坐在船上为他专设的胡床上督战，则侍立一旁当参谋。激战正酣，突然大叫一声，一把拉起朱元璋跳到了另外一只船上，朱元璋还没反应过来是怎么回事，一发炮弹飞来，将他原来乘坐的船炸得粉碎。而陈友谅及其部下只见炮弹击中了朱元璋的座船，都大喜不以。

随后，请求分兵拒守湖口，并与陈友谅军相约于金木相克的那一天决战，结果，大意的陈友谅战死。陈友谅死后，朱元璋以摧枯拉朽之势灭掉张士诚，北取中原，终于成就帝业。

唐朝袁天罡的称骨算命法为何在民间传播广泛？

在古代中国人的思想观念中，人的富贵贫贱、吉凶祸福以及生死寿夭都有一定的关联。古代对于命运的观点，大人物们的观点也不同。比如孔子的弟子子夏就说道：生死有命富贵在天。墨子是反对命运之说的，他认为如果人人都信仰命运，从功利主义上看人人都不再奋斗会阻碍社会进步。

中国的算命术从先秦时代脱胎于诸子百家，滥觞于汉代，到了唐代才最终确立一套体系。唐朝的李虚中是算命历史上比较重要的人物。唐宋八大家韩愈就曾评论李虚中：无所不通，最深于五行书，从人出生的生辰八字，推算人的寿命和富贵，百不失一二。这段收录在韩昌黎文集的李虚中墓志对于这位人物的算命术可谓是推崇备至了。

唐朝之后的徐子平则进一步发展了李虚中的算命术，使得体系更加完备。但是这套算命术因为过于复杂，在民间流传并不广泛。因为测算生辰八字和十二宫等非常复杂，要借助不少口诀和不断训练才能完成。

除了按照生辰八字的算命方法，还有类似摸骨和观相等技术。在最新的《鬼吹灯之龙岭迷窟》中就演绎了陈瞎子陈玉楼对胡八一和雪莉杨的摸骨。因为上述的算命方法很难懂，以唐朝袁天罡的称骨法流传最广。

称骨法就是对照一个农历出生的年月日和时辰对应的称骨分量，然后把这些分量汇总起来，然后对照称骨法中的歌诀，把有关自己的一生荣枯的断语取出。因为这种方法比较简单方便，可以无师自通。这种方法也有算命不求人的说法。

比如一位1957年农历十月初二晚上九点出生的人，他的年对应的是丁酉年，属相为鸡年，重量是一两四钱，农历十月是八钱，初二是一两，晚上十点是亥时是六钱。那么这个人的称骨中两是三两八钱。一两等于十钱，这个可以相应地去对照。

三两八钱对应的歌诀是待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。古代颜色是尊贵和等级的象征，最高的黄色，其次是红色。蓝色换成红袍自然是富贵的象征，但是这个命运要等到三十六岁才能达到。

从上述的文章我们可以看出，这种称骨算命法虽然简单但是非常粗糙。真正的算命先生会把八字算命和称骨算命结合在一起推断，而不是简单使用。因为可以相互参照，取长补短所以民间流传很广。但是实际上算命为何很难准就是因为参照物太少，方法过于简单，要结合到五行和四时五方以及旺相休生死以及寄生十二宫等推算。本文只是对以上的算命方法的历史进行介绍，具体的还请各位自己自行判断。