易经起卦准吗

周易算准吗

不太准，上腾讯吧

易经真的能准确算出未来的事吗

伏羲画八卦，文王再根据八卦著《易》，即我们现在说的《易经》，也就是说《易》是文王学八卦的心得。撒开《易》的文化层面不谈，在卜笠方面，易有象、理、数三个方面。现在我们所有的占卜术都离不开这三方面，如一个玻璃杯子，杯子的形状是它的象，能装水是它的理，能装多少水是它的数。另外易学思维与西方经典逻辑思维有一个很大的不同，易学思维是“类象思维”，根据一些要素，结合现实展开联想，然后再利用天人感应原理（易学主要原理之一）选取认为正确的作为答案。 再论用《易》占卜，撒开高深的“三式”不说，现在用得较多的是六爻、梅花。理论上用它们可以测出所有的事，但每种预测方法各有所详，如六爻详细，梅花易于起卦精于断数等。但无论哪种方法，都有精确度的问题。例如古时很盛行的“射覆”游戏，假设我们现在要射《疯狂的石头》这个电影的名字。我们断出的可能是与五行的“土”有关的，但就不能精确到断出整个名字。 《易经》作为“五经”之首，占卜只是很少的一部分，才了占筮，在哲学、自然科学、文化等方面也有很多值得研究的东西，要真正把易学研透，不是件简单的事。

按时间起卦是卦象预测更准还是六爻预测更准

时间起卦是先天小成卦。不是卦象更准还是六爻更准的问题，是需要无事不起卦，应事则起卦。

六爻主要是手摇起卦就没这个问题。

另外断吉凶一定是理为主，象为辅。有的时候会发现诸如问结婚，得水火既济下卦为体看似是用克体，结果却按照卦象断会结婚。这个不是因为以卦象为主，之所以这样主要是2个原因，第一你们该仔细看看梅花易数里康节对于生克上的两个重要概念，第一是旺衰，衰克旺无碍，第二是形和质的问题。

其实还有第三点，体用的划分现代很多扯淡用来灵活为借口瞎扯淡，古法梅花是时间起卦，而皇极经世里康节对于体用划分其实已经说明原因了。已知为体，未知为用，先天为体，后天为用等。有的卦是纯粹的已知卦，这种卦是可以直读。也就是没有什么用克体之类的玩意，直接直读卦象。

具体要说的话太长了就不扯了

周易算卦真的准吗

、起卦：主要包括上面说的那些方法，此外还有很多，比如说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是得出一个卦象。有的还要又变卦等。 2、纳甲：也叫装卦，就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位。 3、分析：根据所预测的事情和上面的卦象进行分析。其中主要是用神的选取，用神和其他卦爻的五行的关系进行分析。 也有在第一步起卦后直接根据易经的卦辞和爻辞直接分析的。应用中正确率也是相当高的。现在流传下来的算卦的方法主要有金钱卦、梅花易数、纳甲筮法。 而比较简单的是金钱卦法。用六枚钱币，分三次抛出，每次两枚得一爻，三爻得一卦。根据卦象即可得结果。具体的方法请参考山东人民出版社的《周易筮法通解》。 其他的关于筮法的书还有齐鲁出版社的《纳甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、广西师范大学出版社的《纳甲筮法讲座》。都是通俗易懂的，关于周易的书籍很多.你手中的可能是周易理论方面的书籍.用它们做预测有些难度.我向你推荐邵伟华的[周易与预测学],这是一本关于如何起卦,如何算卦的非常实用的占卜书籍.并且它的讲解很通俗易懂.能够很快的学会预测的基础知识.这本书上讲解了为什么算卦是科学而不是.为什么会很灵验.希望你去读一读.你所提到的问题可以统统得到圆满的答案.另外你也可以登陆本人的网站.
上面也有一些关于周易的基础知识

属牛和什么属相的子女相冲

没这回事的

为什么说小叶紫檀手串可以辟邪？趋吉避凶？

这个你还是尽量从个人修行上下功夫，心外求法，都不是正道。推荐参考净界法师相关讲述：
问：趋吉避凶的方法是什么?
净界法师答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
　
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。
蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多狗被主人养得很快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，但是积集很多布施的善业，做很多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。